Смутна доба - Страница 21

— Господи-боже, де твоє милосердя?!

І перехрестився за докір.

Два дні брів мовчки, гнів і смуток не сходили з його чола. Але всередині не вмовкав голос думки, і його пересохлі губи інколи ворушилися у напівшепоті: «Неправда над істиною царює на твоїй землі, тому й бог християнства зганьблений! За невір'я пастирів наших і нас грішних, віра православна йде в запустіння! Ті, хто пішли у безвір'я — всі загинуть! Нема огиднішої землі навіть серед поганства, як наша! Її продають дияволу, а ми віримо!»

Нарешті вийшов до місця, звідки мав повертати у праліси, котрі до самих вершин покривали гірські масиви. Тут, у Кочериновому, невеликому болгарському селі, що збилося на розлогій полонині, верхні дерев'яні поверхи будинків виявилися чомусь ширшими від нижніх, кам'яних, під тими виступами, утримуваними дерев'яними косяками, сховався від короткого, але холодного гірського дощу.

— Йой, чого тут щулитесь, отцю?! Най бог вас боронить!

Його запрошували до родинних столів, щедро годували немудрою, але тривною селянською їжею. А коли дізналися, що хоче він звернути вглиб лісів до Рильського монастиря, розчулені увагою до їхніх святинь, щедро набили чернечу суму хлібом і бринзою.

— Хай і вам воздасть Всевишній блага! — скупо подякував, звертаючи з битого шляху у росисту лісову гущавину.

Про трагічну долю монастиря чув він ще на Святій горі. Заснований ще до християнства на Русі, довгі віки стояв він як твердиня своєї віри у важкодоступних горах Рила. Навіть у перші часи турецького засилля за монастирем лишались права і привілеї, надані йому болгарськими царями, підтверджували їх і турецькі султани. Але так було недовго: карджалінське нашестя у позатому віці призвело монастир до занепаду. Хоч гучна слава монастиря жила, отець Іоанн теж вважав за обов'язок відвідати його святі стіни та помолитися за благополуччя свого народу у його головному храмі. Чув, що той дуже нагадує Пантелеймонівську церкву на Святій горі, але набагато величніший від неї.

Того ж дня вийшов він на загублений у невисоких тутешніх горах Рильський монастир.

— Дякую тобі, господи, що дав узріти таке диво!

Головна церква своїми численними банями природно доповнювала безкінечні вершини гір. За два віки запустіння буйні ліси підступили до самих її стін, утворюваних монастирськими службами з білими колонами на обидва поверхи, котрі оточували головну церкву. Посаджене у зелену долину монастирське містечко, чари наступаючих на нього гірських вершин, п'янке до хмільноти повітря заворожили інока Іоанна і надовго прикували до одного місця.

Хоча не зустрів він тут повного людського запустіння — на відкритій місцині за монастирськими будівлями випасалася чимала череда рогатої худоби і між неї кілька спутаних коней, хоч пастухів він не помітив.

«Очевидячки, вони там», — подумав, угледівши на одній з галявин якийсь димок.

І усміхнувся від думки, що пастухи теж свого роду схимники, відірвані від мирських суєт.

Увійшов до внутрішнього двору, знову милувався центральною банею храму, яка справді вузькими поздовжніми вікнами нагадувала Пантелеймонівську церкву, хіба що не мала її підхресних золотих маківок. Але те робило храм ще ґрунтовнішим, надійніше прив'язаним до земної тверді. Масивний, як ці гори, дивився він на грішний світ своїми численними вікнами-бійницями, наче впевнений був у його підступності.

— Хто ти, людино?

Він справді побачив у проймі колишнього центрального входу до церкви непоказного, як і він, старця у дранті, тільки ще старішого і більш немічного. Отець Іоанн не здивувався навіть, що той йому не відповів.

Мешканець руїн без слів виявив згоду стати провідником монаха зі Святої гори, пришелець покірно йшов за з'явою у величну пустку храму, до різьблених іконостасів з облущеною позолотою, повз архієрейських кафедр, амвонів та недоглянутих ікон на стінах.

Обоє мовчки, час від часу хрестилися, отець Іоанн подумав уже чи не дав його супутник зарок мовчання. Сам таким був протягом кількох літ на скиті.

Біля вівтаря зі слідами позолоти стояли довго.

Господар руїн, покинувши храм, вів отця Іоанна пустими чернечими келіями, ще якимись приміщеннями, пересікли колишню монастирську кухню, вона давно не знала тепла вогню.

— Магерниця! — почув нарешті отець Іоанн, і від того одразу полегшало; провідник виявився не мовчальником.

Враження склалось сумне. Доля монастиря видалась йому подібною до долі Балкан, задавлених турецьким гнітом, відірваних від центральної Європи. На Балканах усе знаходилося в застої, без жодного руху. Навіть торгували тільки один з одним, у повній ізоляції від світу.

Наостанок піднялися на високу башту Хреля, молилися у каплиці «Спаса Хреста», аж там, десь на верхньому, либонь, четвертому поверсі, звідти особливо добре видно урочисту велич монастирської занедбаності між розкиданих до самого виднокраю гірських верховин, покритих вічнозеленими хвойними лісами.

Пустельник знайшов вицвілими очима череду за монастирськими стінами і заговорив.

— Гине віра — вироджується народ. Людям потрібна віра, бидлу — ні!..

Вишенський його зрозумів і погодився. Поділився з пустельником хлібом і бринзою. Його, виявляється, підгодовували пастухи та ліс.

Руїни колишнього монастиря, побачені з висоти башти Хреля, вразили його до глибини. Така загроза висить і над твоїми храмами, над вірою твоєю!

Отець Іоанн покинув зруйноване боже гніздо і заспішив додому, на свою далеку Україну! Усі мають спішити до свого дому, коли там негаразд. Мабуть, то перст божий — вернутися йому до рідного краю, стати гнівним пророком своєї епохи. Думав про свої послання, цілу книжницю ніс у дорожніх бисагах, поруч з непочатою хлібиною та рештками бринзи.